Дастури таълимӣ

ВАЗОРАТИ МАОРИФИ ЉУМЊУРИИ ТОЉИКИСТОН

ДОНИШГОЊИ МИЛЛИИ ТОЉИКИСТОН

 Кафедраи филологияи араб

 Дастури таълимӣ

 

النُّصُوصُ الْمُيَسَّرَةُ لِلْقِرَاءَةِ

(Матнњо барои ќироати беруназсинфї)

 Бо тавсияи Шўрои методии Донишгоњи миллии Тољикистон №__ аз "__" "__" 2013 ба табъ расидааст.

Душанбе – 2013

Дастуруламали зерин маљмўи матнњои хониши беруназсинфиро барои курсњои 2-юм ва 3-юми шўъбаи арабї дар бар мегирад. Матнњои интихобшуда хусусияти таълимї, ахлоќию маърифатї доранд.

Њамчунин дар дастури мазкур зиёда аз 100 њадис ва 200 зарбулмасал бо шарњи калимот ва ибороти онњо ва маълумоти мухтасаре дар бораи кишварњои араб гирд оварда шудааст.

Муќаддима

 

Бо таќозои равандњои нави ѓоявї ва иљтимоие, ки дар љањони имрўза пеш омадааст, низоми таълим ва тарбия ба дигаргунињое ниёз дорад, ки онро сифатан таѓйир ва бењбуд бахшанд.

Аз љанбањои муњими низоми таълими забонњои хориљї ва аз љумла забони арабї дар мактабњои миёна ва махсусан олї он аст, ки маводи таълимшавандаро ѓайр аз истифодаи методњои пешрафтаи таълими забони хориљї, ба муњит ва зиндагии воќеии забони таълимшаванда ба ќадри имкон наздик бояд кард. Ба иборати дигар, дар навиштан ва тартиб додани дастурњои таълимї, маводи дар онњо истифодашаванда тарзе муносибат бояд намуд, ки таълимгиранда ва забономўз на танњо ин ё он забонро хуб азхуд кунад, балки ба воситаи маводу матнњои аз љињати забонї таълимшаванда рољеъ ба забон, адабиёт, таърих, фарњанг ва урфу одатњои он халќ батадриљ ошно гардад, то ки баъди ба итмом расонидани донишкадаи олї мутахассиси тавонои ин ё он соња гардад.

Ана ба њамин маќсад ин дастури таълимї омода гардидааст. Аз ин љо ки чопи аввали он дар соли 2006 бо теъдоди хело кам (200 нусха) барои гузаронидани дарсњои хониши беруназсинфї дар курсњои 1-3 аз чоп баромада, аз љониби омўзгорону таълимгирандагон хуш пазируфта шуд, ба ќарор омадем, ки онро бо ислоњу иловањои нав бори дигар ба табъ омода созем.

Ин дастур 17 матни мароќангези арабиро дар бар мегирад, ки аз адабиёти асили арабї интихоб гардидаанд. Дар интихоби матнњо ба љанбаи маърифатї, ахлоќї ва тарбиявии онњо диќќат дода шуда, матнњое баргузида шудаанд, ки рољеъ ба кишварњои араб, расму ойин, хулќу атвори мардуми ин ё он кишвари араб, осори таърихї, шањрњои бузург ва номњои љуѓрофии онњо маълумоти судманд фароњам месозанд.

Аз он љо ки дастур барои синфњои болоии мактабњои миёна ва курсњои 1-3 донишгоњ омода гардидааст, њамаи матнњо, калима ва иборањо њаракатгузорї шудаанд.

Барои 17 матне, ки дар дастур оварда шудааст, шарњу тарљумаи луѓоти душвор ва ноошно фароњам омадааст. Дар њар як матн машќњо ва вазифањои махсус барои донишљўён људо гардидааст, то ки донишњои сарфиву нањвие, ки дар дарсњои таълими грамматикаи забони арабї андўхтаанд, дар зимни машќњои мазкур онњоро татбиќ намоянд.

Барои номњои таърихї, љуѓрофї ва адабию фарњангие, ки дар дохили матнњо зикр мегардад, шарњњои алоњида пешкаш гардидааст.

Дар ин дастур 100 њадис ва 200 зарбулмасал гирдоварї шуда, тарљумаи тољикии онњо ба сурати номуназзам оварда шудааст, то ки донишљў аз миёни онњо тарљумаи мутобиќи зарбулмасалњоро чун кори мустаќилона ва эљодї пайдо намояд.

Дар мавриди тарљумаи њадисњо донишљў вазифадор карда шудааст, ки бештар ба маънии аслии онњо диќќат дода, њарчи сањењтар онњоро тарљума намояд.

Њангоми тарљумаи зарбулмасалњо донишљў вазифадор карда шудааст, ки онњоро дар ду шакл тарљума намояд: 1) тањтуллафз, мисли: جَلِيسُ الْمَرْءِ مِثْلُهُ «Њамнишини мард мисли худи ўст»; 2) мутобиќ. «Бигў! Бо кї њастї, то бигўям, ту кистї»; لا يُجْمَعُ سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ واحِدٍ 1) тањтуллафз: «Ду шамшер дар як ѓилоф наѓунљад»; 2) мутобиќ. «Ду подшоњ дар иќлиме наѓунљад».

Њамчунин дар дастур маълумоти мухтасар дар бо­раи кишварњои араб, марказњо, арзи миллї, забони дав­ла­тї, масоњату љойи воќеъшавї аз рўзи истиќло­лията­шон гирд оварда шудааст.

  Ман аз Баѓдод њастам

أَناَ من بَغْدادَ. اِسْمِي ابْتِسامٌ. أبِي يَعْمَلُ في مِصْفاةِ النَّفْطِ. وأُميِّ مُهَنْدِسَةٌ زِراعِيَّةٌ تَعْمَلُ بتَرْبِيَةِ الدَّواجِنِ في مَشْرُوع 7 نَيْسانَ القريبِ مِنْ بَغْدادَ. وأخي الكَبِيرُ عَبْدُ الجَبَّارِ يَعْمَلُ في مَصْنَعِ الدَّرّاجاتِ. أَمَّا أُخْتي (ساجِدةُ) التي تَدْرُسُ في مَعْهَدِ التَّمْريضِ فإنَّهاَ تَهْوى رِياضَةَ القَفْز بالمِظَلاّتِ. وهِي هِوايةٌ جَميلةٌ يوفِّرُها لَنا مَرْكَزُ شَبَابِ خالدِ بن الوَليدِ. في كُلِّ حَيٍّ مِنْ أَحْياءِ بَغْدَادَ يُوجَدُ مَرْكَزُ شَبَابٍ لِمَنْ يَهْوَوْنَ السِّباحَةَ والأَلْعابَ الرِّياضِيَّة والشِّطْرَنْجَ والتَّصْويرَ والْمُوسِيقَى والقَفْزَ بِالمِظَلاّتِ مِنَ الطَّائِرةِ. مَا أَجْمَلَ مَراكِزَ الشَّبابِ!!.. وكذلك توجَدُ مَكْتَبَةٌ عامَّةٌ لِمَنْ يَهْوَوْنَ القِرَاءَةَ والمُطالَعَةَ.

على أَنَّني مازُلْتُ صَغيرةً، لِذلِكَ فَأَنا في مُنَظَّمَةِ الطَّلائِعِ… ونَحْنُ الأَطْفَالُ نَرْتَدي زِيًّا جَميلاً مُوَحَّداً خُيوطُ قُماشهِ تَرْسِمُ خريطةَ وَطَنِنا العَرَبيّ. فَنَحْنُ مِثْلَ كُلِّ أَطْفَالِ أُمَّتِنَا العَرَبِيَّةِ في كُلِّ مَكَانٍ نُحِبُّ الوَحْدَةَ العَرَبِيَّةَ وَنَحْلُمُ بِهَا. لذلكَ فإنَّنا عِنْدَمَا نَنْصِبُ مُخَيَّماً لِلطَّلائِع نَرْفَع فَوْقَه رايةَ الوَحْدَةِ العَرَبِيَّةِ. وَمَا أَجْمَلَ الأَوْقَاتِ نَقْضيها في المُخَيَّمِ. إِذْ إِنَّنَا نَنْصِبُ خِيامَنا في مِنْطَقَةِ بَسَاتِينَ خَضْراءَ.ًٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍَِِِِِِِ فالبَساتينُ كثيرةٌ جِداً على ضِفَّتَيْ نَهْرِ دِجْلَةَ الذي يَخْتَرِقُ بَغْدَادَ فَيَقْسِمُها الى ضاحيَتَيْن: الرُّصافةِ والكَرْخِ. وهنا وهناكَ تَكْثُرُ الحَدَائِقُ العامَّةُ، كَحَديقَةِ الزَوْراءِ، وشَوارِ النُّزْهَةِ المُظَلَّلَةِ كشَارِع أبي نُواسٍ الذي، حِين نَمُرُّ فيه، نُشَاهِدُ بائعي السَّمَكِ وهم يَشْوونَ الأَسْماكَ النّهْرِيَّةَ اللَّذيذةَ على النَّارِ، بالطَّريقةِ البَغْدَادِيَّة الشَّهيرةِ: طَريقةِ السَّمَكِ المَسْقُوفِ.

وبَغْدَادُ مدينةُ واسِعَةٌ جِدًّا عَدَدُ سُكَّانِهَا حوالي أَرْبَعةِ ملايين، وتَبْلُغُ مِساحَتُهَا حَوالي ألف كيلومتر مُرَبَّعٍ، أي ما يُعَادِلُ عُشْرَ مِساحَةِ القُطْرِ اللُّبْنَانِيّ. والبيوتُ كُلُّهَا ماتزالُ محافِظَةً على الطَّابِعِ العَرَبِيِّ الأَصيلِ، ولِكُلِّ بَيْتٍ حديقةٌ حَوْلَهُ. والمباني القديمةُ الجَميلَةُ مَاتَزَالُ مَوْجُودَةً تُدْهِشُ الزَّائريْنَ، كمَبْنى مَسْجِدِ الخُلفاءِ، وخانِ مَرْجانَ، والمَدْرَسَةِ المُسْتَنْصِرِيَّة الباقِيةِ مِن العصْرِ العَبَّاسي. وهي غيْرُ الجَامِعَةِ المُسْتَنْصِرِيَةِ التي يأتيها الطُّلاّبُ العَرَبُ مِنْ كُلِّ مكانٍ في وطَنِنا العربي للدِّراسَةِ فيها. فِعنْدَنَا في بَغْدَادَ خَمْسُ جَامِعاتٍ وخَمْسَةُ مَتَاحِفَ. أ لم تكنْ بَغْدَادُ في عَصْرِ هارُونَ الرَّشِيدِ والخُلَفاءِ العَبَّاسيّينَ عَاصِمَةَ الدَّوْلَةِ العَرَبِيَّةِ الواحِدَةِ، وأعْظَمَ مَنارَةٍ حَضارِيَّةٍ في العالَمِ؟!.

1). Калима ва иборањои зайлро азёд кунед:

مِصْفَاةٌ	полоишгоњ
تَرْبِيَةُ الدَّواَجِنِ	парвариши мурѓ, муѓпарварї
مَشْروعٌ	лоињаи иншоот ё худ чизи дигаре, ки бояд сохта шавад
مَصْنَعُ الدَّراجَاتِ	корхона (завод)-и дучарха (велосипед)-барорї
مَعْهَدُ التَمْرِيضِ	донишкадаи беморбонї
هَوَى	майлу раѓбат доштан
رياضَةُ القَفْزِ بالْمِظَلاَّت	варзиши бо парашют паридан
هِوَايَةٌ	касби дўстдошта
وَفَّر لـِ	таъмин кардан
حَيٌّ	гузар, мањалла
ما أَجْمَلَ مَراكِزَ الشَّبابِ	бошишгоњњои љавонон басо зебоанд!
ما زِلْتُ صَغِيرةً	ман њанўз хурд њастам
مُنَظَّمَةُ الطّلائعِ	созмони пешоњангон (пионерон)
اِرْتَدَى	пўшид
زَيٌّ	љ. أَزْياءٌ либос, пушок
مُوَحٍّدٌ	ягона, якхела, якранг, якнавохт, њамгун
أُمَّتُنا العرَبِيَّةُ	миллати араби мо
حَلَمَ بـِ	дар дил орзу парваридан
نَصَبَ	гузоштан, задан (мас. хайма ва ѓ.)
رَايَةُ الوَحْدَةِ	парчами ягонагї, якпорчагї
قَضَى	сипарї кардан, гузаронидан (-и ваќт)
مُخَيَّمٌ	хайма, урдугоњ
ضِفَّةٌ	соњил
حَدِيقَةُ الزَوْراءِ	боѓи аз–Завро (номи боѓ дар Баѓдод)
سَمَكٌ مَسْقُوفٌ	моњии бирён
حَوَالِى	наздики…, ќариби…
الطابِعُ العَرَبِيُّ الأصيلُ	тинат ё сиришти асили арабї
تُدْهِشُ الزَّائِرِينَ	зиёраткунандагонро ба њайрат меорад
خَمْسَةُ مَتَاحِفَ	панљосорхона(музей)
عاصِمَةُ الدَوْلَةِ	пойтахти давлат
خَمْسُ جَامِعَاتٍ	панљ донишгоњ
الجامعةُ المسْتَنصِريَّةُ	донишгоњи Мустансирия
أَجْمَلُ الأَوْقَاتِ نَقْضِيهَا	зеботарин ваќтњое, ки мегузаронем
حِينَ نَمُرُّ فِيهِ	ваќте ки аз пеши онњо мегузарем
إِخْتَرَقَ	бурида гузаштан (чизеро)

Эзоњ: Донишгоњи Мустансария яке аз кадимтарин донишгоњњо дар љањони Ислом мебошад, ки онро халифаи аббосї ал-Мустансир Биллоњ дар соли 631њ./1234м. дар Баѓдод таъсис дод.

Супориш! 2). Маводи грамматикиро алоњида дар дафтар нависед:

Исму сифатњои љумлањои зеринро муайян кунед:

1 – وأُمِّي مُهَنْدِسَةٌ زِرَاعِيَّةٌ تَعْمَلُ بتربِيَّةِ الدَّواجنِ في مَشْروع 7 نَيْسانَ القريب من بغدادَ.

2 – على أَنَّني مازِلْتُ صَغِيرَةً.

3 – بالطَّرِيقَةِ البَغْدَادِيَّةِ الشَّهيرَةِ.

3). Масдарњои ибора ва љумлањои зеринро муайян намуда, аз онњо љумла созед:

- هُنَا وهُناكَ تَكْثُرُ الحَدائِقُ العامَةُ

- يَهْوَوْنَ القِرَاءَةَ والمُطَالَعَةَ

- تَرْبِيَّةُ الدَّوَاجنِ

4) Навъи иборањои зеринро муайян сохта, фарќияти онњоро аз иборањои дигар нишон дињед:

- الوَحْدَةُ العَرَبِيَّةُ	- مَعْهَدُ التَمْرِيض	- مَصْنَعُ الدَّراجَاتِ
- أَعْظَمُ مَنَارَةٍ	- المبانيُ القديمَةُ الجميلةُ	- في منطقة بَساتِينَ خَضْراءَ

   

Ман аз Масќат њастам

أَنَا مِنْ مَسْقَط واِسْمِي فَدْوى، وبَيْتُنَا يُطِلُّ على البَحْرِ في أَقْصى مَشْرِقِ وَطَنِنَا العَرَبِيِّ. قَبْلَ حَوَالَيْ 500 سَنَةٍ زَارَ مدينَتَنَا سائِحٌ أوروبيٌّ فَكَتَبَ في وَصْفِهَا قائِلاً: مَسْقَط مَدينةٌ ضَخْمَةٌ كثيرةُ السُّكانِ، وفيها بَساتينُ وحَدائِقُ ومَزَارِعُ لِلنَّخيلِ وبِرَكٌ مِن الماءِ الجَاري. أَمَّا مِيناؤُها فَلَهُ شَكْلُ نَعْلِ الحِصانِ يُوَفِّرُ الوِقَايَةَ من كُلِّ الرِّياحِ. ومَسْقَط سوقٌ لِتَصْدِيرِ التُّمورِ والخُيولِ العَرَبِيَّةِ الأَصيلةِ وتَزْويدِ السُّفُنِ بالقَمْحِ والأَطْعِمَةِ. وهي مَدينةٌ على دَرَجَةٍ كَبِيرةٍ مِنَ الأناقَةِ والجَمالِ. وَمَنازِلُهَا بَديعَةٌ جِدًّا.

والنَّاسُ حينَ يَتَحدَّثونَ عَنْ مَدِينَتِنا مَسْقَطٍ يَتَحدَثَّونَ عن مِنْطَقَةِ عُمان التى تُشَكِّلُ مسقط أَكبرَ مَدِينةٍ فيها. وعُمانُ هي المِنْطَقَةُ الجُغْرافِيَّةُ التي تَقَعُ في الجَنوبِ الشَّرْقيِّ من شِبْهِ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّة، وتَمْتازُ بارْتِفاعِ جِبَالِهَا، كالجَبَلِ الأَخْضَرِ الذي يَرْتَفِعُ حَوَالَيْ 3000 متر فَوْقَ سَطْحِ البَحْرِ، وخُصوبَةِ سُهُولِهَا السَّاحِلِيَّةِ، ووَفْرَةِ مِياهِ الينابيعِ والآبار في وِدْيَانِهَا الدَّاخِلِيَّةِ، وجَمَالِ مُدُنِهَا التي تَنْتَشِرُ على الشَّاطِئِ مِثْلَ الآلِىِ، أَوْ تَتَأَلَّقُ كالنُّجومِ فَوْقَ سُفوحِ الجبالِ. وعِنْدَما زارَنَا ابنُ بَطّوطَةَ الرَّحّالةُ العَرَبِيُّ الشَّهِّيرُ قالَ: "مُدُنُ عُمان مِنْ أَلْطَفِ القُرى. يَسْتوْقِفُكَ جَمالُهَا. فيها الأَنْهَارُ الجَارِيَةُ والبَسَاتِينُ الغَنَّاءُ". وَزَارَنَا رَحَّالَةٌ أَجْنَبِيٌّ قَبْلَ حَوَالَيْ 200 سَنَةٍ فَقَالَ: "أَهْلُ عُمان هُمْ أكْثُر النّاسِ نَظَافَةً وأَناقَةً وَحُسْنَ هِنْدَامٍ". وَقَالَ رَحّالَةٌ آخَرُ: "يُعَامِلُ العُمانِيُّونَ نِساءَهُمْ مُعامَلَةً لَطيفةً حَسَنَةً. وَلَعَلَّهَا أَلْطَفُ مُعَامَلَةٍ مِنْ أَيِّ مَكَانٍ آخَرَ". وقَالَ أَحَدُ الجُغْرَافِيِّينَ: "السُّلوكُ الحَسَنُ والاِنْسانِيَّةُ الرَّفيعَةُ هُمَا الصِّفَتَانِ المُمَيِّزَتَانِ لأَهْلِ عُمان. ويَلْفِتُ النَظَرَ في أَهَالي مَسْقَطٍ غَظَمَةُ إنْسَانِيَّتِهِمْ ومَدى تَحَضُّرِهِمْ وإكْرَامِهِمْ لِلضَّيْفِ".

مِنَ المُؤَكَّدِ أَنَّ هذا الجُغْرَافِيَّ أَجْنَبِيٌّ، إذ إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَرَبِيًّا لَعَرَفَ أَنَّ هذهِ الصِّفاتِ الجَمِيلةَ التي نَمْتازُ بها نَحْنُ سُكّانَ مَسْقَط وَأَهْلَ عُمَان، هي صِفَاتُ الإِنْسَانِ العَرَبِيِّ أَيْنَما وُجِدَ في وَطَنِنَا الكَبِيرِ.

1). Калима ва иборањои зеринро азёд кунед:

مَسْقَطٌ	Масќат (пойтахти салтанати Умон)
أَ طَلَّ على	- берун баромадан, дароз кашидан (нисб. ба хона ё чизе)
مَزارِعُ النَّخيلِ	боѓоти хурмо, нахлистон
بِرْكَةٌ  - بِرَكٌ	љ. кўлмак
موانِيٌ	љ. مِينَاءٌ бандар
الخُيُولُ العَرَبِيَّةُ الأَصِيلَةُ	аспњои асили тозї
دَرَجَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الأناقَةِ	басо боназокат дар зебої (назокат)
بَدِيعَةٌ	зебо; шигифтангез
شَكَّلَ	ташкил додан; таъсис намудан
اِمْتَازَ	фарќ кардан, људо шуда истодан
جَبَلٌ أَخْضَرُ	кўњи сабз
فَوْقَ سَطْحِ الْبَحْرِ	болотар аз сатњи бањр (дар баландї аз сатњи бањр)
خُصُوبَةٌ	њосилхезї
سُهُولُ	љ. سَهْلٌводї, њамворї
وَفْرَةُ المياه	фаровонобї, оби фаровон
يَنابِيعُ	љ. يَنْبُوعٌ чашма
آبَارٌ	љ. بئْرٌ  чоњ
وِدْيانٌ	љ. وادٍ  водї
أَلَّقَ	чашмак задан; нурпошї кардан (-и чизе), дурахшидан
سُفُوحُ الْجِبَالِ	доманаи кўњњо
ابن بَطُوطَة	Ибн Батута (сайёњи машњури араб(
حُسْنُ هِنْدامٍ	хушандомї, зебоии зоњирї
عَامَلَ	муомила (доду гирифт) кардан
الاِنْسَانِيَّةُ الرَّفِيعَةُ	инсонияти воло, баландинсонї
السُلُوكُ الْحَسَنُ	рафтори нек
صفةٌ مُمَيِّزةٌ	сифати фарќкунанда (воло)
إِكْرامُهُمْ للضَيْفِ	мењмоннавозии онњо
لَفَتَ النَّظَرَ	диќќатро ба худ љалб месозад
مِنَ المُؤَكَّدِ	дар њаќиќат, ба дурустї
أَيْنَما وُجِدَ	дар њар љойе њаст, мављуд аст, њар љое бошад
يَسْتَوْقِفُكَ جَمَالُهَا	њусну љамолаш туро ба худ љалб месозад
إِذا إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَرَبِيًّا	ба њар њол, агар ў араб мебуд…

2). Навъњои феълњои љумлањои зеринро муайян намуда, маъноњои иловагии онњоро дар фарњанг муайян созед:

- يُوفِّرُ الْوِقَايةَ مِنْ كُلّ الرّياحِ	- فَكَتَبَ في وَصْفِهَا قائلاً
- وَقَالَ رَحَّالَةٌ آخَرُ	- حِيْنَ يَتَحَدَّثُونَ عَنْ مَدِيْنَتِنَا

3). Аз калимањои зерин муродифот (синонимњо)-ро људо кунед:

شاطئٌ،	وَفْرَةٌ،	بَدِيْعَةٌ،	جَمِيْلَةٌ،	كَبِيْرَةٌ،	ضَخْمَةٌ،
سُهُولٌ.	وِدْيَانٌ،	سَائِحٌ،	حَسَنَةٌ،	رَحّالَةٌ،	سَاحِلٌ،

4) Таъбирњои зеринро тарљума ва азёд карда, навъи иборањои онњоро муайян созед:

الْخُيُولُ الْعَرَبِيَّةُ الأَصِيْلَةُ،	سُوقُ تَصْدِيرِ التُّمُورِ،	نَعْلُ الحِصَانِ،	وَطَنُنا الْعَرَبِيُ،
فَوْقَ سُفُوحِ الجِبَالِ،	خُصُوبَةُ سُهُولِهَا،	تَمْتَازُ بارتِفَاعِ جِبَالِهَا،	شِبْهُ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ،
السُّلُوكُ الحَسَنِ،	إِكْرامُهُمْ للْضَّيْفِ،	مُعَامِلَةٌ لَطِيْفَةٌ حَسَنَةٌ،	أَكْثَرُ النَّاسِ نَظَافَةً،
أَلْطَفُ مُعَامَلَةٍ	لَعَرَفَ أَنَّ	أَيْنَمَا وُجِدَ.	يَلْفِتُ النَظرَ فيِ،

أَنَا مِنْ مَدِينَةِ تُونِسَ

Ман аз шањри Тунис њастам

أَنَا مِنْ مَدِينَةِ تُونِسَ. اسْمِي جَلِيلَةُ. أَبيِ مُوَظَّفٌ فيِ فُنْدُقٍ كَبِيرٍ. فَالْفَنادِقُ صَارَتْ كَثِيرَةً عِنْدَنَا في تُونِسَ. وهي دائماً مُمْتَلِئةٌ بالزُّوارِ العَرَبِ وأفْواجِ السُّيَّاحِ الأَجانِبِ. والجميعُ يَتَجَوَّلونَ في شَوارِعِ تُونِسَ وَيَقُولُونَ: ما أجْمَلَ هذهِ المَدينةَ العَرَبِيَّةَ التي حافَظَتْ على جَمالِ العِمارةِ العَرَبِيَّةِ والفُنونِ الاسلاميَّةِ والتقاليدِ العَريقةِ.

أُمِّي تَصْنَعُ في البيتِ أَقْفاصاً للبَلابِل. تَصْنَعُها مِنْ سَعَف النَّخيلِ أَوْ مِنَ الأَسْلاكِ المعْدَنِيَّةِ المُلَوَّنَةِ، فَتَلْوِيها وُتشَكِّلُ منها ما يُشْبِهُ قُبّةً مُزَخْرَفَةً بخُطوطٍ مِنَ الزَّخارِفِ العَرَبِيَّةِ البَديعَةِ… و (القَفَصُ التُّونِسِيُّ) الجميلُ صارَ تُحْفَةً مُتَمِيزِّةً يُحِبُّهُ السُّيَّاحُ وَيَقْتَنُونَه وَيْأخُذونَهُ مَعَهُمْ تَذْكاراً لِلايَّامِ السَّعِيدَةِ التي قَضَوْها في رُبوعِ هذه المِنْطَقَةِ الجَميلةِ مِنْ وَطَنِنَا العَرَبِيِّ… كُلُّهُمْ يَقُولُونَ: ما أَجْمَلَ تونِسَ. فيها البَحْرُ والجَبَلُ. فيها الشَّوَاطئُ الرَّمْلِيَّةُ التي تُغْري بِالسِّباحةِ. وَفِيهَا الشَّواطِئُ الصَّخرِيَّةُ التي تُغْري بِصَيْدِ الأَسْماكِ. وفيها السُّهولُ الزِّراعِيَّةُ الخَضْراء وبَساتينُ الأَشجارِ المُثْمِرَةِ، وفيها الزَّيْتزنُ والنَّخيلُ والسَرْوُ والصَنَوْبَرُ والفُسْتُقُ الحَلَبِيُّ. وفيها مَناطِقُ صَحْراوِيَّةٌ رَمْلِيَّةٌ واسِعَةٌ، ومُسْتَنْقَعَاتُ مياهٍ راكِدَةٍ مَالِحَةٍ. ومُناخُها مَقْبولٌ ومُعْتَدِلٌ في الشِّتاءِ، ولَطيفٌ مُنْعِشٌ في الصَّيْفِ.

وفي بُيوتِ مَدينةِ تُونِسَ، ذاتِ الطّابَعِ الأَنْدَلُسيِّ الجَميلِ، نَوافِذُ من الخَشَبِ المُشَبَّكِ الذي يوحي بأَجْواءِ الحِكاياتِ القَديمةِ، ومِنَ الشُرفُاتِ تُطِلُّ أُصُصُ الأَزْهارِ ذاتِ العِطْرِ الفَوّاحِ. وفي الشَّارعِ الظَّليلِ يَمُرُّ بائعٌ أَنيقٌ فَوْق رَأْسِهِ طَبَقٌ مُمْتَلئٌ بأَزْهَارِ الرّازِقِيّ أَي الفُلِّ. وقد تَجِدُهُ واقِفاً عِنْدَ بائِعِ المُرَطِّباتِ يَشْرَبُ كَأْساً من شَرابِ اللَّوْزِ اللَّذيذِ.

وزُوّارُ مَدينَتِنا تونُسَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَزوروا ما فيها من مَساجِدَ ورباطاتٍ – أي قِلاعٍ قَديمةٍ. ويُحِبّونَ التَّجَوُّلَ في الأَسواقِ الشَّعْبِيَّةِ التي تَعْرِضُ أَجْمَلَ التُّحَفِ مِنْ المَصْنوعاتِ الشَّعْبِيَّةِ، والزُّجاجِيّاتِ، والخَزَفِيّاتِ، والأَواني النُّحاسِيَّةِ، والمَفْروشاتِ الجِلْدِيَّةِ، وكُلٌّ منها يَصْلُحُ هَدِيَّةً أو تَذْكاراً. على أَنَّ أَجْمَلَ ما يَبْقى في النَّفْسِ مِنِ اِنْطباعاتٍ هُوَ الأَغانيِ التُّونِسِيَّةُ والرَقَصاتُ الشَّعْبِيَّةُ التي تُقامُ لها أَجْمَلُ المِهْرَجاناتِ.

1). Калима ва иборањои зайлро азёд кунед:

مُوَظَّفٌ في الفُنْدُقِ	корманди мењмонхона
مُمْتَلِئَةٌ بالزّوارِ	пур (моломол) аз зиёраткунандагон
جَوَّلَ	сайругашт кард, чарх зад
التَقَالِيدُ العَرِيقَة	анъанањои ќадима (куњан)
صَنَعَ	сохтан, росту дуруст кардан
قُبَّةٌ مُزَخْرَفَةٌ	кунгураи бо наќшу нигор
سِلْكٌ  جأَسْلاكٌ	сим (трос)
مُلَوَّنٌ	рангоранг
قَفَصٌ ج أَقْفَاصٌ	ќафас
رُبُوعٌ	гўша; минтаќа, љой
ما أَجْمَلَ	чї ќадар зебост
الشَّواطِئُ الرَّمْلِيَّةُ	соњилњои аз рег бунёдшудаи дарё
تُغْرَى	љалб месозад
الأشْجَارُ المُثْمِرَةُ	дарахтони борвар (мевадињанда)
مُسْتَنْقَعَاتٌ	ботлоќњо, мурдобњо
مِياهٌ راكِدَةٌ مَالِحَةٌ	оби истода ва шўр
مُنَاخٌ	иќлим
مُعْتَدِلٌ في الشّتاءِ	дар зимистон мўътадил
لَطِيفٌ مُنْعِشٌ في الصَّيْفِ	дар тобистон нарму љонбахш
شُرْفَةٌ ج شُرْفَاتٌ	балкон
العِطْرُ الفَوَّاحُ	бўйи хуш
طبقٌ مُمْتَلِئٌ بالأزهَارِ	табаќи пур аз гул
بَائِعُ المُرَطَّباَتِ	фурўшандаи нўшокињо
اللَّوْزُ اللَّذِيذُ	бодоми ширин
تَجَوُّلٌ	сайругашт, чархзанї
زُجَاجِياتٌ	чизњои шишагин, асбобу анљомњо аз обгина
خَزَفياتٌ مَفْرُوشاتٌ جِلْدِيَّةٌ	чизњои кулолї лавозимоти хона, ки аз чарм сохта шудаанд
هَدِيَّةٌ	тўњфа, армуѓон, рањовард
تِذْكَارٌ	тўњфаи хотиравї
الأَوانىُ النُّحَاسِيَّةُ	зарфњои мисин
سَعَفٌ	шохаи дарахти хурмо (нахл)

2). Навъњои љамъбандии исмњо, сифатњо ва феълњо муайян намоед:

شَوَارِعُ،	يَتَجَوَّلُونَ،	أَفْوَاجُ السياحِ،	زُوّارٌ،	فَنَادِقُ،
صَيْدُ الأَسْمَاكِ،	زَخَارِفُ،	يَقُولُونَ،	خُطُوطٌ،	تَقَالِيدُ عَرِيْقَةٌ،
مَسَاجِدُ،	شُرَفَاتٌ،	مُسْتَنْقَعَاتٌ،	بَسَاتِينُ،	سُهُولٌ،
إِنْطِبَاعَاتٌ	نَوَافِذُ	مِهْرِجَانَاتٌ.	مَفْرُوشَاتٌ،	رُباَطَاتٌ،

3). Аз калимањои зерин ибораи исмї ё худ музоф ва музофун илайњї созед ва аз њар кадом дар дафтар як љумлагї нависед:

أَسْوَاقٌ، ...	بُيُوتٌ، ...	صَيْدٌ، ...	أَفْوَاجٌ، ...	مَدِيْنَةٌ، ...
باَئِعٌ، ...	أَزْهَارٌ، ...	سَاحِلٌ، ...	نَوَافِذُ، ...	هَدِيَةٌ، ...
				خَشَبَ...

4). Матнро мустаќилона ва бо таъбирњои худатон њикоя кунед.

أَنَا مِنْ مَدينَةِ "أبوظبي"

Ман аз шањри Абўзабї њастам

أَنَا مِنْ مَدينةِ "أَبوظبي" اِسْمي لُؤْلُؤةُ. ذلكَ لأَنَّ جَدِّي – الذي سَمّاني لُؤْلُؤَةَ – كانَ بَحّاراً ماهِراً يَغوصُ في البَحْرِ ويَسْتَخْرِجُ أَصْدافَ اللُّؤْلُؤِ. أَخْبَرَنَي جَدِّي أَنَّ مُعْظَمَ سُكّانِ الخَليجِ العَرَبيِّ كانوا، قَبْلَ اكْتِشافِ النَّفْطِ، يَحْتَرِفُونَ مِهْنَةَ الغَوصِ في البَحْرِ لاسِتْخْراجِ الُلؤْلُؤِ. فَمِياهُ خَليجِنا العَرَبيِّ غَنِيَّةٌ بالمَحارِ أي أَصْدافِ اللُّؤْلُؤِ، كما أَنَّها غَنِيَّةٌ بِالأَسْماكِ مِنْ أَنْواعٍ عَديدةٍ. لذلكَ فإنَّ صِناعَةَ السُّفُنِ الخَشَبِيَّةِ كانتْ وما تَزالُ مِنْ أَبْرَزِ الصِّناعَاتِ الشَّعْبِيَّةِ عِنْدَنا في "أبوظبي" وفي مُدُنِ خَليجِنا العَرَبيِّ جَميعاً.

ومَدينَتُنا الجَميلةُ هي عاصِمةُ دَوْلَةِ الأِماراتِ العَرَبِيَّةِ المُتَّحِدَةِ التي وَحَّدتْ في سَنَةِ 1971 سَبْعَ إِماراتٍ هي:

أَبُوظَبي ودُيَيّ والشّارِقَةُ وعُجْمان وأَمّ القيوين ورأسُ الخَيْمَة والفُجَيْرَة. فَتَكَوَّنَتْ منها دولةٌ مُوَحَّدَةٌ تَمْتَدُّ شَواطِئُها مسافَةَ 400 كيلومترٍ. وهذه الشَّواطِئُ تُطِلَّ على جُزُرٍ كثيرةٍ، كبيرةٍ وصغيرةٍ، يَبْلُغُ عَدَدُها حَوالَيْ 200 جزيرةٍ، أَشْهَرُها جُزُرُ أبو موسى وطُنْبُ الكُبْرى وطُنْبُ الصُّغْرى، وهي جَميعاً جُزُرٌ عَرَبِيَّةٌ.

على أَنَّني أُحِبُّ جَزيرَةَ "السَعْدِيَّاتِ" كثيراً، لا لأَنَّها من أَقْرَبِ الجُزُرِ إلى مدينَتِنا "أبوظبي"، بَلْ لأَنَّها جَزيرةٌ خَضْراءُ مَلْأى بِالبَساتينِ الجَميلَةِ التي تُنْتِجُ العديدَ من الفَواكِهِ والخُضْرواتِ. ونَحْن نُحِبُّ النُّزْهَةَ في البَساتينِ رَغْمَ أَنَّ كُلَّ بَيْتٍ عِنْدَنا تُحيطُ بِهِ حَديقَةٌ غَنّاءُ، وفي خَلْفِيَّةِ البَيت مِنْطَقَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِتَرْبيةِ الجِمالِ حَيْثُ النّاسُ لا يُفَضِّلون عَلى حَليبِ النّاقَةِ الطَازِجِ أَيَّ حليبٍ آخَرَ. كما أَنَّ عِنْدَنا كثيراً من الحَدائِقِ العامَّةِ الواسِعَة. والشَّوارعُ أَيضاً تَزِينُها الأَشْجارُ على الجَانِبِينِ. وهي شَوارِعُ عَريضةٌ ونَظيفةٌ بَلْ مَشْهورةٌ بنظافَتيها، رَغْمَ العَواصِفِ الرَّمْلِيَّةِ الشَّديدةِ – الطوز – التي تَهُبُّ علينا في كثير من الأَحْيانِ. اِذْ إِنَّ مُعْظَمَ أَراضي "أبوظبي" سُهولٌ رَمْلِيَّةٌ، والمِنْطَقَةُ صَحْراوِيَّةٌ، والحرارَةُ شَديدةٌ، ورغم كُلِّ ذلكَ فإنّ الاِنْسانَ إذا مَشى في الشَّارِع فإنَّهُ يَشْعُرُ بِسَعَادَةٍ خاصَّةٍ لأَنَّهُ يَرى في الشَّوارِعِ والمَحَلاّتِ التِّجارِيةِ كُلَّ العَرَبِ: مِنْ أَبْناءِ سوريا ولُبْنان وفِلَسْطين والعِراقِ واليَمَنِ ومِصْرَ وعُمّانَ. وكُلُّهُمْ يُسُاهِمونَ في إِعمارِ هذهِ المِنْطَقَةِ مِنْ وَطَنِنا العَرَبِيّ.

1). Луѓат ва таъбирњои зайлро азёд кунед:

أبوظبي	Абўзабї (пойтахти давлати Амороти Муттањидаи Араб)
بَحَّارٌ	бањрнавард
غَاصَ	дар об ѓаввосї кардан
أَصْدافُ اللُّؤْلُؤِ	садафњои лўълўъ
مُعْظَمُ سُكَّانِ الخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ	бештари ањолии Халиљи араб
قَبْلَ اكتِشَافِ النَّفْطِ	пеш аз кашф гардидани нефт
مِنْ أَنْواع عَدِيدَةٍ	аз навъњои бешумор (сершумор)
صِنَاعَةُ السُفُنِ الخشبيَّةِ	сохтани киштињои чўбин
دَوْلَةُ الإمارات العربيّة المتحدة	давлати Амороти Муттањидаи Араб
تَكَوَّنَ	сохта шудан; иборат аз чизе будан
اِمْتَدَّ	тўл (дароз) кашидан
شَاطٍ جشوَاطئُ	соњил
طَلَّ	дароз (тўл) кашидан
يَبْلُغُ عَدَدُهَا	ададашон ба… мерасад
لاَ لأَنَّهَا مِن أَقْرَبِ الجُزُرِ	на аз барои (на ба сабаби) ќарибтарин љазира будан …
جَزيرَةٌ خَضْرَاءُ	љазираи сарсабзу хуррам
تَنْتِجُ العديدَ مِنَ	навъњои бисёре аз… истењсол мекунад
الفَوَاكِهُ وَ الخُضْرَوَاتُ	мевањо ва сабзавот
نُزْهَةٌ	сайругашт, тамошо
رَغْمَ أَنَّ	бо вуљуди он ки, сарфи назар аз он ки
تُحِيطُ به	онро ињота менамояд
خَلْفِيَّةُ البَيْتِ	пушти хона
تَرْبِيَّةُ الجِمَالِ	парвариши шутурњо, уштурпарварї
حَلِيبُ النَّاقَةِ الطَّازِجُ	шири тозаи шутур
كَمَا أَنَّ	њамчунин, чунончи
تُزِينُهَا الأَشْجَارُ	онњоро дарахтон зинат (оро) медињанд
عَلَى الجَانِبَينِ	дар ду тараф
شَوَارِعُ عَرِيضَةٌ	кўчањои фарох (васеъ)
مَشْهُورَةٌ بنَظَافَتِها	машњур ба тозагии худ
العَوَاصِفُ الرَّمْلِيَّةُ الشَّدِيدَةُ	бўњронњои сахти регї
هَبَّ	вазидан (-и бод)
في كَثيرٍ مِنَ الأحْيان	дар бисёр маврид, чи басо ки …
إِذْ إِنَّ	зеро ки
مُعْظَمَ أَراضي	бештари заминњо
سُهُولٌ رَمْلِيَّةٌ	водињои регзор, водињои аз ќум сохташуда
إِذْ مَشَى في	њар гоњ дар… ќадам занад
يَشْعُرُ بِسَعَادَةٍ خَاصَّةٍ	хушбахтии хоссаеро эњсос менамояд
كُلُّهُمْ يُسَاهِمُونَ في	њамаашон дар… сањм мегузоранд
في إِعْمَارِ هَذِهِ المنْطَقَةِ	дар обод кардани ин минтаќа

2). Шарњ ва тавзењ:

а)أبوظَبي  - Абўзабї маркази давлати Аморати Муттањидаи Араб мебошад, ки аморатњои: Абузабї, Дубай, Шориќа, Уљмон, Уммулќайвайн, Раъсулхайма ва ал-Фуљайраро дар бар мегирад.

б) أبْنَاءُ سُوريا وَلبنانَ њарчанд маънои аслии ин ибора «фарзандони Сурия ва Лубнон» мебошад, вале дар забони адабї ба маънои «шањрвандони Сурия ва Лубнон» ба кор бурда мешавад.

3). Маводи лексикии матн:

а) Таркибњои феълї:

- يَحْتَرِفُونَ مِهْنَةَ الْغَوْصِ	- أَخْبَرَنِي جَدِّي أَنّ
- يُسَاهِمُونَ فِي إِعْمَارِ هَذِهِ الْمِنْطَقَةِ	- نُحِبُّ النُّزْهَةَ في البساتينِ
– يَسْتَخْرِجُ أَصْدَافَ اللُّؤْلُؤ	– يَشْعُرُ بِسَعَادَةٍ خَاصَّةٍ

б) Таркибњо бо масдарњо:

- إِعَمارُ هَذِهِ المنْطَقَة

- مِنْطَقَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِتَرْبيَّةِ الجِمَالِ

- كَمَا أَنَّهَا غَنِيَّةٌ بالأسمْاكِ

3). Таркибњои исмї ва истилоњот:

– رَأسُ الخَيْمَةِ	–     دَوْلةُ الإماراتِ العَرَبِيَّةِ
– أَبُوظَبِي	-     أُمُّ القَيْويْنِ
– الفُجَيْرَةُ	- أَبْنَاءُ لُبْنَانَ

4). Феълњои матнро берун кунед ва замонњои онњоро аз рўйи матн муайян созед:

Мисли: يَغُوصُ  феъл ё љинси мардона, замони њозира-ояндаи шахси сеюм.

5) Матнро мустаќилона њикоя кунед:

Ман аз Ќудс њастам

أَنَا مِنَ القُدْسِ. اِسْمي ثائِرة. أبي يَعْمَلُ في صِنَاعَةِ لَوْحاتٍ فَنِّيَّةٍ مِنْ خَشَبِ الزَّيْتونِ يَنْقُشُ عَلَيْهَا بِالصَّدَفِ البَرّاقِ صورَةَ قُبّةِ الصَّخْرَةِ أو كَنيسة القِيامَةِ. وخَشَبُ الزَّيْتونِ مُتَوَفِّرٌ لَدَيْنَا بكَثْرَةٍ في فِلَسْطينَ لأَنَّ زِرَاعَةَ الزَّيْتُونِ مِنْ أَقْدَمِ الزِّراعاتِ في هذهِ المِنْطَقَةِ من وَطَنِنا العَرَبِيِّ. لِذلكَ نَقولُ عَنْ شَجَرَةِ الزَّيْتُونِ إِنَّهَا شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ.

وقُبّةُ الصَّخْرَةِ قُبّةٌ جَميلةٌ جِدّاً مُغَلَّفَةٌ بالذَّهَبِ الوَهّاجِ مِنَ الخارج، وَمُزَيَّنٌ مِنَ الدَّاخِلِ بِأَجْمَلِ الزَّخَارِفِ والنُّقوشِ العَرَبِيَّةِ، وَتَحْتَها تُوجَدُ الصَّخْرَةُ المُبَارَكَةُ التي تقول قِصَّةُ المِعْراجِ إِنَّ حِصَانَ البُراقِ انْطَلَقَ مِنها حامِلاً نَبِيَّنا الكريمَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الى السَّماءِ. والمَسْجِدُ الأَقْصى في القُدْسِ عَزيزٌ جِدّاً على قُلوبِ العَرَبِ والمُسلِمينَ جَميعاً لأَنَّهُ أُولى القِبْلَتَيْنِ وثالِثُ الحَرَمَينِ الشَّريفَيْنِ.

وكَنيسةُ القِيامَةِ في القُدْسُ هِي أَهَمُّ وأَعْظَمُ صَرْحٍ دِينيٍّ مُقَدَّسٍ لدى مَسيحييّ العَالَمِ جَميعاً… والقُدْسُ ومُدُنُ فِلَسْطين مَلأى بالكنائِسِ القَديمةِ الشَّهيرةِ. لأَنَّ سَيِّدنا المَسيحَ عيسى بْنَ مَرْيَمَ بُشِّرَ بِرسالَتِهِ السَّماوِيَّةِ في هذهِ البُقْعةِ المُقَدَّسَةِ مِنْ وَطَنِنا العَرَبيِّ.

والقُدْسُ مَبْنِيَّةٌ على مُرْتَفَعاتٍ جَبَلِيَّةٍ تَكْثُرُ فيها أَشْجارُ السَرْوِ والزَّيتونِ. والبُيوتُ عَرَبِيَّةُ الطِّرازِ مِن الصَخْرِ المَنْحوتِ، وأَغْلَبُ الطُّرُقاتِ بَيْنَ البُيوتِ ضَيِّقَةٌ، وصاعِجَةٌ نازِلَةٌ بِمُسَطَّحاتٍ مُتَدَرِّجَةٍ مُبَلَّطَةٍ بالأَحْجَارِ، وهُنا وهُناكَ تَجِدُ أَسْواقَ القُدُسِ القَديمةِ التي يَشْتَري مِنْهَا الزُّوّارُ هَداياً تِذْكَارِيَّةً جَميلةً، كالمسَابِح، والشُّمُوعِ. وصَنادِيقِ الزِّينَةِ، والمَنْسوجَاتِ القُطْنِيَّةِ والحَريرِيَّةِ، وصَواني النُّحَاسِ المَنْقُوشَةِ بِزَخَارِفَ عَرَبِيَّةٍ مُطَعَمَةٍ بِالفَضِّةِ أَو الذَّهَب… وفي أَسْواقِ القُدُسِ القديمةِ يَجِدُ الزّائِرُ أَيْضاً أَشْهَرَ الفَواكِهِ التي تُنْتِجُهَا سُهولُ فِلَسْطينَ، خُصوصاً بُرْتُقَالَ يافا الذي لا يَعْلوهُ في الشُّهْرَةِ بُرْتقالٌ آخَرُ في العالَمِ.

وبُيوتُنا في القُدُسِ مَفْروشَةٌ بالأَثاثِ العَرَبِيِّ الجَميلِ. وما مِنْ بَيْتٍ إلاّ وَفِيهِ صُورَةٌ كبيرةٌ لِصَلاحِ الدِّينِ الأَيُّوبيِّ، أو عَبْدِ القادِرِ الحُسَيْنِيِّ، أَو عِزِّ الدّين القَسَّامِ. أو أَيِّ شَهيدٍ آخَرَ مِنْ أبطالِ المُقاوَمَةِ الفِلَسْطِنِيَّةِ الخالِدينَ.

1). Луѓат ва иборањоро азёд кунед:

صِنَاعَةُ لَوْحَاتٍ فَنيَّةٍ	санъати лавњањои њунарї
صَدَفٌ بَرَّاقٌ	садафи љилодор (дурахшанда)
مُتَوَفّرَةٌ لَدَينا	дар мо фаровон аст
مِنْ أَقْدَمِ الزِّرَاعَاتِ	аз ќадимтарин зироатњо
مُغَلَّفَةٌ بِالذَّهَبِ الوَهَّاج	бо тиллои дурахшон пўшонда
حِصَانُ الْبُرَاقِ	аспи Буроќ
اِنْطَلَقَ حَاملاً	бардошта бурдан
صَرْحٌ ديني مُقَدَّسٌ	ќалъаи муќаддаси динї
قُلُوبُ العَرَبَ	дилњои арабњо
كَنَائِسُ قديمةٌ شهِيرَةٌ	калисоњои ќадимаи машњур
مُرْتَفَعَات جَبَلِيَّةٌ	баландињои кўњї
أَشْجَارُ السَرْو وَالزَّيْتونِ	дарахтони сарву зайтун
الصَخْرُ المَنْحُوتُ	харсанги кандакоришуда
مُتَدَرِجَّةٌ مُبَلَّطَةٌ بالأحْجَارِ	бо сангњо зинабандї ва фаршонида шудаанд
شُمُوعٌ	љ. شَمْعٌ шамъ
مَسابِحُ	љ. سِبْحَةٌ тасбењ
صَنَاديقُ الزِّينَةِ	сандуќчаи асбоби ороиши занњо
مَنْسُوجَاتُ قطنيَّةٌ وحَرِيرِيَّةٌ	мањсулоти пахтагин ва њарирї
مُطَعَّمَةٌ بالفِضَّةِ والذَّهَبِ	бо нуќра ва тилло хотамкоришуда
مَفْروشَةٌ بالأثاثِ	бо лавозимоти хона љињозонидашуда
وَمَا مِنْ بَيْتٍ إِلاَّ وَفِيهِ	хонае нест, ки дар вай…
أبْطالُ المقاوَمَةِ	ќањрамони роњи муќовимат

2). Шарњ ва тавзењ:

а)المَسْجِدُ الأَقْصَى - Ал-Масљиду-л-Аќсо: «дуртарин масљид», масљиде, ки дар шањри Байтулмуќаддас воќеъ гашта, яке аз ду ќиблаи мусалмонон мебошад.

б) قُبَّةُ الصَّخْرَةِ – Ќуббату-с-сахра: Гунбази њаштгўша, ки онро Абдулмалик ибни Марвон соли 691м. дар болои гунбази муќаддас дар Байтулмуќаддас бино кардааст.

в)كَنِيسَةُ القِيامَةِ  – Калисои ќиёмат: калисои масењие, ки дар шањри Ќудс воќеъ буда, аз бузургтарин ќалъањои динии муќаддас дар љањони масењият мањсуб мешавад.

يَافَا - шањрест дар Исроил.

صَلاح الدين الأيوبي - Салоњиддини Айюбї (1138м-1193м) (яке аз лашкаркашњои машњури мусулмон).

3). Аз таркибњои исмї, сифатї ва истилоњот:

- صَرْحٌ دِيْنىٌّ مُقَدَّسٌ	- زِرَاعَةُ الزَيْتُونِ	- شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ	- خَشَبُ الزَيْتُونِ
- مَنْسُوجَاتٌ قُطْنِيَةٌ	أَسْوَاقُ الْقُدْسِ	- رِسَالَةٌ سَماوِيةٌ	-قِصَّةُ المِعْرَاجِ

4). Љонишинњои шахсї ва соњибии матнро ба дафтарњо кўчонида, онњоро тарљума намоед.

5). Матнро бо калима ва иборањои худ њикоя кунед.

أَنَا مِنَ الْبَصْرَةِ

Ман аз Басра њастам

أَنَا مِنَ البَصْرَةِ. اِسْمي عَبْدُ الرَّزّاقِ. رُفَقائي يُنادونَني: رَزُّوقي. أَبِي يَعْمَلُ في مَصْنَعٍ لِتَعْليبِ التُّمورِ… لأَنَّ عِنْدَنَا في العِرَاقِ أَكْثَرَ مِنْ 22 مليونَ شَجَرَةِ نَخيلٍ، مُعْظَمُهَا في مَدينَةِ البَصْرَةِ وفي أَرْيافِها، حَيْثُ تَنْتَشِرُ بَساتينُ النَّخيلِ الواسِعَةِ على جَانِبَيْ شَطِّ العَرَبِ…

وَشَطُّ العَرَبِ نَهْرٌ عَريضٌ يَتَكَوّنُ مِن اجْتِمَاعِ مِياهِ نَهْرِ الفُراتِ مَعَ مِياهِ نَهْرِ دِجْلَةَ. وفيه أَسْماكُ كثيرةٌ، وفيهِ أَيْضاً جُزُرٌ كثيرةٌ منها جَزيرَةُ السِّندِبادِ الجَميلَةُ التي تَكْثُرُ فيها المَلاهي والمُتَنَزَّهاتُ وحَدائِقُ الأَلْعَابِ. والسِّنْدِبادُ كانَ يَنْطَلِقُ من مِيناءِ البَصْرَةِ في مُغامَراتِهِ الْبَحْرِيَّةِ المُدْهِشَةِ. وَقِصَصُهُ مَشهورةٌ بَيْنَ الأَطْفَالِ. على أَنَّهُ نَبَغَ مِنَ البَصْرَةِ مَشَاهيرُ وعُظَماءُ منهم الجاحِظُ أَكَبَرُ أَديبٍ عَرَبيٍّ في تارِيخنا القَديمِ. ومِنْهُمُ الخَليل بنُ أَحْمَدَ الفَراهِيديُّ الذي لَقَّبوه "أَذْكَى العَرَبِ" لما قَدَّمَه لِلُغَتِنَا العَرَبِيَّةِ مِنْ خَدَمَاتٍ في عُلومِ النَّحْوِ والعَروضِ أيْ أَوْزَانِ الشِّعْرِ…

وَمَدينَتُنَا البَصْرَةُ هي أَوَّلُ مَدينَةٍ بَناها أَجْدادُنَا العَرَبُ خَارِجَ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ، في عَهْدِ الخَلِيفَةِ الثّاني عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ… وَهِيَ اليَوْمَ مِنْ أَكْبَرِ مَوَانئِ وَطَنِنَا العَرَبِيِّ. فَفيها بِالإضافَةِ الى ميناءِ السُّفُنِ التِّجَارِيَّةِ ميناءٌ ضَخْمٌ لِتَصْديرِ النَّفْطِ اسْمُهُ ميناءُ البَكْرِ. فَنَحْنُ في العِراقِ نُنْتجُ وَنُصَدِّرُ النَّفْطَ والكِبْريتَ والفوسْفَاتَ، وهي ثَرواتٌ وَطَنِيَّةٌ نَملِكُهَا نَحْنُ ويَسْتَخْرجُهَا وَيُصَنِّعُهَا ويُصَدِّرُهَا أَهلُنَا.

وَعِنْدَنَا في البَصْرَةِ مَعَامِلٌ كثيرةٌ، تُنْتِجُ المَصْنوعَاتِ الْمُخْتَلِفَةَ، مِنْهَا مَعْمَلٌ كبيرٌ للوَرَقِ. لأَنَّهُ قُرْبَ البَصْرَةِ تَمْتَدُّ مُسَطَّحَاتٌ مائِيَّةٌ واسِعَةٌ نُسَمِّيهَا الأَهْوَارَ، يَنْبُتُ فيها البَرْدِيُّ والقَصَبُ بكمِّيّاتٍ هائِلَةٍ. وهذهِ المُنْتَجَاتُ مادَّةٌ أَوَّلِيَّةٌ لِصِنَاعَةِ الوَرَقِ. خُصوصاً وأَنَّنَا بِحَاجَةٍ الى وَرَقٍ كَثِيرٍ جِدّاً، لِنَطْبَعَ عَليهِ كُتُبَ الدّارِسينَ في صُفوفِ مَحْوِ الأُمِّيَّةِ والمَدارِسِ الشَّعْبِيَّةِ… إِذْ أَنًّ الجَمِيعَ يَدْرُسُونَ وَيَتَعَلَّمونَ حَتّى لا يَبْقي في العِراقِ إِنْسانٌ واحِدٌ غَيْرُ مُتَعَلِّمٍ.

فَاتَني أَنْ أُخْبِرَكُمْ: مِنْ أَجْمَلِ الأَزْياءِ الشَّعْبِيَّةِ في البَصْرَةِ ثَوبٌ نُسَمِّيَهِ "الهاشمي" تَرْتَدِيهِ الفَتَياتُ في الأَفراح والأَعْيادِ… وما أَكْثَرَ أَفْراحَنَا في العِرَاقِ في هذِهِ الأيَّامِ.

1). Луѓат ва иборањоро аз ёд карда, дар дафтарњо кўчонед:

يُنَادُونَني	маро ном мебаранд
مَصْنَعُ تَعْلِيبِ التُمُورِ	корхонаи ќуттибандии хурмо
في أَرْيافِهَا	дар дењањои он
حَيْثُ	дар љойе, ки
حَدَائقُ الأَلْعَابِ	боѓњои бозињои варзишї
أَوَّلُ مَدِينَةٍ بَنَاهَا أَجْدَادُنَا	аввалин шањрест, ки аљдодони мо бино кардаанд
في عَهْدِ الخليفَةِ	дар даврони халифа
مِينَاءُ السُفُنِ التجارية	бандари киштињои тиљоратї
مُسَطَّحَات مائِيَّةٌ	кўлњои пањновар
بَرْدِيٌّ	бардї, пергамент, най
قَصَبٌ	най; найшакар
نُصَدِّرُ النَّفْطَ والكِبْرِيتَ	нефту гугирдро содир мекунем
ثَرْواتٌ وَطَنِيَّةٌ	сарват (боигарї)-њои ватанї
مَعْمَلُ الوَرَقِ	корхонаи коѓазбарорї
كَمِّياتٌ هَائِلَةٌ	миќдори бисёр (њангуфт)
مَادَّةٌ أَوَّلِيَّةٌ	маводи аввалї
صُفُوفُ مَحْوِ الأُمِيَّةِ	синфњои мањви бесаводї
حَتَى لاَيْبقَى	то ин ки боќї намонад
إنْسانٌ واحِدٌ غَيْرُ مُتَعَلِّمٍ	як инсони бесавод
الأزياءُ الشعبيّةُ	либосњои халќї
تَرْتَدِيهِ الفَتَياتُ	љавондухтарон онро мепўшанд
في الأفْراح والأعْيادِ	дар рўзњои хурсандї ва идњо
وَمَا أَكثَرَ أَفْراحَنَا	басо хурсандињодорем…

2). Шарњ ва тавзењот:

البَصْرَةُ – Басра дуввумин шањри Ироќ аз љињати бузургї, ки дар љануби он воќеъ аст.

شَطُّالعَرَبِ – Шатту-л-араб (соњили араб) номи љойе, ки дар он љо Диљла ва Фурот бо њам якљо мешаванд.

الجاحِظ – Ал-Љоњиз (775м-868м) яке аз бузургтарин адибони асримиёнагии араб, ки чашмаш «баромада» буд, барои њамин ўро ал-Љоњиз «чашмбаромада» мегўянд.

خليل بن أحمد الفراهيدي – Халил ибни Ањмад (ваф. 786м) яке аз адибон ва забоншиносони бузурги араб, ки асосгузори илми арўз мањсуб мешавад.

عُمر بن الخطاب – Умар ибни Хаттоб (ваф. 644м) дуввумин халифаи ислом аз љумлаи чањор «хулафои рошидин».

الأَهْوَار – танњо – هَوْرٌ кўл, ботлоќ минтаќањои бузурги обї дар љануби Ироќ, ки дар онњо арабњо зиндагї мекунанд ва онњоро «арабњои ботлоќї» мегўянд.

3). Маводи грамматикии матнро аз рўйи њиссањои нутќ: исм, феъл ва њарф таќсим карда, онњоро шарњ дињед.

4). Маводи лексикї ва грамматикии матн:

а) таркиби феълї.

- تُنتِجُ المُصْنُوعَاتِ المُخْتَلِفَةَ	- يَنْطَلِقُ مِنْ مِيَاهِ الْبَصْرَةِ	- يَتَكَوَّنُ مِنَ اجْتِمَاعِ
	- حَيْثٌ تَنْتَشِرُ بَساتيِنُ النخيلِ	- يَسْتَخْرِجُها ويُصَنِّعُهَا ويُصَدِّرُهَا

б) таркибњои исмї ва сифатї

- قصصهُ مشهورةٌ بين الأطْفالِ	- نَهْرٌ عَريْضَةٌ
- مادَةٌ أوَلِيَّةٌ لِصِنَاعَةِ الوَرَقِ	- مُسَطَّحَاتٌ مائيةٌ واسعةٌ

5). Пешояндњои матнро ба дафтаратон навишта вазифаи грамматикии онњоро муайян созед: